李世民答应与薛延陀和亲,为何中途反悔了?

  贞观前期,李世民与薛延陀结盟,对付强大的东突厥汗国。他曾答应与薛延陀和亲,为什么中途悔婚了呢?下面杂盒子小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。

  唐太宗李世民治国尊从儒家思想,施仁政,行王道,得到天下文人与黎民百姓的支持与拥护,但面对尔虞我诈的国际环境,如果死搬教条,一味强调仁义信用,就成了自缚手脚。而朝廷中往往就有一些冥顽不灵的士大夫,食古不化,不知变通,给李世民处理国家大事带来了困扰,对待薛延陀的问题,就是典型事例。

  薛延陀部落是匈奴别种铁勒部的一支,隋大业年间,东突厥崛起,薛延陀等部落都依附其下,居住在漠北。唐初,东突厥颉利可汗倒行逆施,导致众叛亲离,而薛延陀部首领夷男素有威望,被压迫的各个小部落想推举夷男为可汗。

  夷男心痒难耐,但摄于颉利可汗的淫威,不敢自立可汗。贞观三年,李世民派遣使者册封夷男为薛延陀真珠可汗,并赐予“鼓纛”(战鼓与旗帜)。真珠可汗的腰杆一下就硬了起来,漠北各部纷纷臣服与薛延陀。其实,李世民此举是“远交近攻”之策,让真珠可汗在背后牵制东突厥,为消灭东突厥做准备。

李世民答应与薛延陀和亲,为何中途反悔了?

  贞观四年,李世民消灭了东突厥,薛延陀的势力更加强大,但李世民没有掉以轻心,分别册封真珠可汗的两个儿子为小可汗,以离间其内部关系,分散其实力。贞观十二年给真珠可汗下诏:“中国教训颉利是吊民伐罪,我们重视礼仪,不灭别国,我册封李思摩为突厥可汗,你在漠北,他在漠南,各守疆土,禁止相互挑衅,否则各问其罪!”

  面对李世民的教诲,真珠可汗竟然抛之脑后,率大军欺负突厥,并劫掠大唐边境。

  李世民大怒,派遣李世勣率领精锐骑兵大破真珠可汗于诺真水,吓得真珠可汗慌忙派遣自己的叔父前来请罪,并向大唐皇室求婚。房玄龄建议和亲,李世民便同意了,并接纳了真珠可汗丰厚的聘礼礼单:马五万匹、牛、骆驼万头、羊十万口。

  这时少数民族将领契苾何力进谏说:“不能与薛延陀和亲,希望陛下悔婚!”李世民说:“朕已经收了人家的礼单,怎能失信呢。”契苾何力说:“真珠可汗二子相争,他已年老,没有几年活头,到时陛下可一举平定薛延陀。”李世民略一寻思,便同意悔婚。

李世民答应与薛延陀和亲,为何中途反悔了?

  此举在群臣中炸开了锅,大家纷纷上奏:“天子金口玉言,岂能失信于蛮夷!”“大唐已经将和亲之事晓谕四方,连儿童都知道,我们怎能反悔呢。如果反悔,薛延陀必定怀恨在心,造成边境不宁。”“陛下君临天下十七年,以仁德对待四方,以诚信征服天下,怎能不善始善终呢,悔婚实在没有道理。”……

  群臣无休无止的劝谏,好像皇上如果悔婚,就成了残暴不仁的昏君。

  李世民终于忍不住,用天威压制了争论:“你们食古不化,不知变通,以前狄强汉弱,非和亲不能安抚,现在真珠可汗匍匐在我脚下,不敢骄傲。他想借着大唐的威风降服周边部落,然后与我为敌,如果我悔婚,周围部落必定认为大唐抛弃了他。你们记住我说的就好,不用争论了!”

  冥顽不灵的腐儒反对此举的理由太多了,连司马光都说:“恃强弃信而绝之,虽灭薛延陀,犹可羞也。”因为儒家思想只有面对不仁不义之国,才能发动战争。敌国统治者昏庸暴虐,国内民怨沸腾时,可以出兵解民倒悬,讨伐不仁;或者他们背信弃义在先,叫做讨伐不义。但是,凡事要根据实际情况,抓住事物的本质,而腐儒死搬教条,只知机械执行古训,不知根据实际变通。

李世民答应与薛延陀和亲,为何中途反悔了?

  孔子当年住在陈国,要去蒲邑办事,恰逢公叔氏造反,扣留孔子,对他说:“你答应不去卫国我就放你。”于是,孔子与他订立盟约不去卫国,结果一出城门孔子便飞奔卫国而去。子贡说:“老师,我们刚订盟约,怎能背信弃义。”孔子说:“快走吧,这种盟约连鬼神都不会相信!”

  这才是真正的儒家,高超的水平。薛延陀打着大唐的旗号扩充自己的势力,打算羽翼丰满后反咬主人一口,如此狼子野心,昭然若揭。此时与他讲究信义不是与狼谋食吗。

  当真珠可汗拉着牛羊聘礼来到大唐,碰到了无比苛刻的点验官员,结果以失期不至,数目不够为理由悔婚。其后真珠可汗一蹶不振,于两年后的贞观十九年一命呜呼。两个儿子果然闹得不可开交,李世民于贞观二十年一举平定薛延陀,从此北境安宁。

  儒家思想对治理天下有很大的好处,但有些腐儒样样好古非今,迂阔而不切实际。还好李世民对国际形式有敏锐的洞察力,没有听信一面之词,果断悔婚,才解决了薛延陀这个大问题。

  

THE END
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