唐太宗的“六试婚使”是怎么回事?成就了文成公主的佳话

  文成公主,唐朝宗室之女,在贞观十四年被被唐太宗李世民封为文成公主。次年,嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后。感兴趣的小伙伴们跟杂盒子小编一起看看吧。

  松赞干布(617年—650年),吐蕃王朝第33任赞普,实际上是吐蕃王朝的立国之君。他在位期间,迁都逻些(今西藏拉萨市),平定吐蕃内乱,降服古象雄王国(吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家),统一西藏,正式建立起了奴隶主统治的吐蕃王国。

  松赞干布统一吐蕃后,在高原上打开了自己的天地,有了强大的政权作为依托,于是,他也想拥有属于自己的特权和荣誉。

  当时,西域各国的国王都以能娶到大唐公主为荣,因为,在贞观四年(630年),唐太宗派唐军攻灭了东突厥国,俘虏了东突厥的颉利可汗,威震西域,唐太宗被西域周边各部的国王与酋长尊为“天可汗”。

唐太宗的“六试婚使”是怎么回事?成就了文成公主的佳话

  能迎娶到一位“天可汗”的女儿,那绝对是无上的尊荣,松赞干布也不例外,他在统一吐蕃后,就派遣使臣到唐朝,提出要像突厥王、吐谷浑王一样,迎娶大唐公主为妻。

  但当时恰好吐谷浑王入朝,在中间挑拨离间,唐太宗没有答应吐蕃新贵松赞干布的求亲请求。

  贞观十二年(638年),既然吐谷浑王不仗义,松赞干布一气之下,就组织吐蕃军队,开始进攻吐谷浑,很快,没有多少实力的吐谷浑就被松赞干布击败,逃到了青海之上。

  同年秋,松赞干布又一鼓作气,率吐蕃大军攻下了党项、白兰羌,直逼唐朝的松州(今四川松潘县),并扬言大唐不许配一个公主,就要大举入侵唐朝,抢也要抢一个公主回去。

  唐太宗盛怒之下,派大唐开国名将、吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管,率领唐军五万以击之。

  然而,还没等侯君集亲率的主力部队出手,唐军先锋牛进达部就已经击败了吐蕃军。牛进达率领少量唐军袭击吐蕃军营,斩获一千多吐蕃首级,表现出大唐军队强大的战斗力。

  松赞干布大惧,立即率部退出党项、白兰羌、吐谷浑等地,并派遣自己的亲信大使——宰相禄东赞前往大唐谢罪,同时进献黄金五千两、以及其他无数珍宝,正式向大唐下聘礼,希望以诚心感动唐太宗,为自己迎娶到一个漂亮的大唐公主为妻子。

唐太宗的“六试婚使”是怎么回事?成就了文成公主的佳话

  唐太宗看到了吐蕃王真心求亲的心意,便答应了这门婚事,但是,又因为当时的天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚,他们也希望能迎娶贤惠漂亮的文成公主。

  于是,唐太宗决定让各国的婚使们来一场智力竞赛,谁获胜了,便可把公主迎回自己的王国,这便是历史上有名的“六试婚使”(又称“六难婚使”,拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。

  唐太宗的“六试婚使”分别是:

  第一试:用一根柔软的绫缎穿过明珠的九曲孔眼。

  第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。

  第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒,吃完一百只羊,还要把羊皮揉好。

  第四试:交给使臣们松木一百段,分辨其根和梢。

  第五试:夜晚出入皇宫时不迷路。

  第六试:在300名宫女中能准确地辨认出文成公主。

唐太宗的“六试婚使”是怎么回事?成就了文成公主的佳话

  比赛开始后,其他几国的婚使都很为难起来,都没有找到可靠的办法来回答这几道难题,而吐蕃婚使禄东赞机智应对,他分别做出了答案:

  第一试,禄东赞用一根细丝线,将一头系在蚂蚁的腰上,另一头则缝在绫缎上,接着,他在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜,蚂蚁闻到甜味,便带着丝线,顺着弯曲的小孔,缓慢地爬了进去,绫缎也就随着丝线穿过了九曲明珠。

  第二试,禄东赞将所有的母马和马驹分开关在不同的房间,然后一天都不给马驹投喂草料,也不给水喝。一天后,将马驹重新放回马群中,小马驹很快就各自找到了自己的母亲去诉苦了。

  第三试,禄东赞让跟从的一百名骑士排长队杀了羊,并按顺序一面小口喝酒,小块吃肉,同时一面揉羊皮,于是,不到一天的时间,吐蕃的使臣们就把酒喝完了,肉也吃光了,羊皮也揉好了。

  第四试,禄东赞令人将木头全部运到河边,投入水中,木头根部略重沉入水中,而树梢那边较轻,则浮在水面上,自然能分辨出其根和梢。

  第五试,当各国使臣都赶到皇宫中后,禄东赞想到自己初来乍到长安时,路途不熟,怕迷路就在关键路段涂上颜色,到皇宫后,禄东赞凭借着自己先前做好的记号,再次赢得胜利。

  第六试,当300名衣着一样,相貌也相仿的宫女,分左右排开后,一时令人眼花缭乱,根本分不清具体哪一位是文成公主。

  而禄东赞事先就做好了准备,他知道文成公主容貌上的一些特点,经过反复辨认,终于确认左边排行第6位是文成公主,从而获得了最后的胜利,这一场“六难婚使”的故事,也成为一段千古佳话。

唐太宗的“六试婚使”是怎么回事?成就了文成公主的佳话

  唐太宗见最终是吐蕃王的婚使依次答对了六道难题,便下令将文成公主许配给松赞干布,并准备了庞大的送亲队伍,其中携带了大量的书籍、乐器、绢帛以及粮食种子,且队伍中还有大量的文士、乐师、农技人员。

  据《吐蕃王朝世袭明鉴》记载,文成公主的陪嫁物品有“释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物”,又有很多烹技食物,各类饮料,各种花纹图案的锦缎垫被,卜筮经典300种,用以分别善与恶的明鉴,营造与工技著作60种,治404种病的医方100种,医学论著4种,诊断法5种,医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。

  唐太宗为文成公主准备这么丰厚的陪嫁物,自然不是担心文成公主吃不上大唐的美食,穿不上大唐的丝绸,而是有着远大的打算,那就是通过这次大唐与吐蕃的和亲,不仅仅是对吐蕃的笼络,还要从经济上、文化上对吐蕃进行帮助,以使其在潜移默化中感激和追随大唐。

  松赞干布见到文成公主后,又激动又自豪地说:“我父祖未有通婚上国者,今我得尚大唐公主,为幸实多。当为公主筑一城,以夸示后代 。”(《旧唐书 》列传第一百四十六)

  于是,一座雄伟的布达拉宫在拉萨市内拔地而起,而且,由于文成公主笃信佛教,又在拉萨建造小昭寺,还协助泥婆罗(今尼泊尔)尺尊公主修建大昭寺。

  文成公主还将长安开元寺里供奉的镇国之宝——佛祖释迦牟尼十二岁佛像一同请入吐蕃,这尊佛像至今仍保存在大昭寺,千百年来被藏民视为圣物,深受膜拜。而大昭寺前的公主柳,传说为其亲手所栽。

  

THE END
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